`   `
`


پرســـش و پاســـخ  درباره

ازدواج و جنسيّت

در اين بخش سؤالاتى كه از طرف شما از طريق ايميل مطرح و پاسخ داده شده است را گردآورى نموده ايم. براى مشاهده پاسخ بر روى سؤال كليك نماييد. پس از مطالعه پاسخ مجددا بر روى سؤال كليك كرده تا بحالت اوّل بازگردد.


۱) آيا خداوند در تمام جنگهاي صدر اسلام به پيامبر اجازه داد تا زنان دشمنان را به عنوان غنيمت جنگي به اسيري و كنيزي برند ؟ فلسفه اين حكم الهي چيست ؟ كساني كه قرآن را كاملا كلام خدا نمي دانند بر اين موضوع خرده گرفته اند كه عملي غير انساني و غير اخلاقي است و خدا چنين فرماني نمي دهد .آيا مشابه چنين حكمي از جانب خداوند در مورد اقوام ديگر آمده است


۲)  ایا استمناء گناه است؟ آیا موردی در قران پیدا میشود که انرا امری قبیح و خانمان براندازبداند.


۳) در انتخاب همسر آینده ام چه نکاتی را مد نظر داشته باشم و اگر دختری سفر اروپا را به حج ترجیح بدهد می تواند نکته منفی در ازدواج با او باشد


۴) به نظر شما تا چه میزان مسائل اعتقادی در یک زندگی مشترک اهمیت دارد؟ آیا تنها اعتقاد به خدا کفایت می کند؟ اگر فردی به خدا ایمان دارد ولی در انجام اعمال عبادی سهل انگاری می کند برای همسر آینده شایسته نیست؟ چنین فردی را می توان به راه صلاح آورد؟


۵) چطور زنان شوهر داری که در جنگ با مشرکین اسیر شده اند حلالند؟ و چگونه میتوانیم انرا برای یک غیر مسلمان یا فرزندانمان که میخواهند با اسلام اشنا شوند توجیه کنیم؟! همینطور مالکیت کنیز و حلال بودن او را؟! ضمنا چون مردی مالک اوست پس میتواند کنیزش را به مرد دیگری قرض هم بدهد و به این ترتیب فحشا رواج پیدا کند


۶) در قرآن امده که اگر زن و شوهر با هم اختلاف داشتند از طرف هر یک کسانی امده و سعی کنند اختلاف را حل کنند ولی نگفته اگر حل نشد چه باید کرد ایا میتوانند این عده طلاق انها را بدهند


۷) چرا در قران فقط متذکر شده مرد چطور زن را طلاق بدهد و هیچ اشاره ای به قصد طلاق زن نکرده ایا زن هم میتواند به همان دلایل مرد از او طلاق بگیرد یا اینکه با عقد ازدواج او در واقع از تمام حقوق و ازادی خود در صورت افتادن در دام یک ازدواج نا متناسب گذشته


۸) چطور قران به این راحتی سر پرستی پسر بچه را از دو سالگی و دختر بچه را از ۷ سالگی به پدر واگذار میکند و بعد از او هم به پدر بزرگ و عمو؟ ایا در این میان مادر هیچ نقشی ندارد؟ ایا نباید صلاحیت طرفین را در نظر گرفت؟ ایا انصاف است که بدون دلیل موجهی زن را طلاق داد و از خانه بیرون کرد و بد تر از ان فرزندانش را که همه میدانند برای مادر عزیر تر از جان است از او گرفته تحویل هووی او بدهند؟ و اگر مادر خیلی خوش شانس باشد با زیر بار رفتن هر گونه ظلم و ستم سعی کند شوهر را به رحم اورد تا طلاقش ندهد فقط برای اینکه کودکانش را از او نگیدیرند؟اگر علت مالی است شوهر را میتوان وادار کرد که مخارچ فرزند را بپردازد و اگر علت این است که زن برای ازدواج مجدد ازاد باشد بهتر این نیست که نظر خود او را هم جویا شوند؟؟


۹) ایا اینکه برای خروچ از کشور باید شوهر به زنش اجازه بدهد و اگر دلش بخواهد میتواند بچه ها را با خود از کشور خارچ کند ولی به مادر بچه ها اجازه خروج ندهد و یا برای رفتن به زیارت حج زن باید از شوهر و اگر مچرد است از پدر ویا مذکر دیگری که محرم اوست اچازه نامه رسمی داشته باشد دستور اسلام واقعی است یا اسلامی است که مرد ها از خود ساخته اند؟


۱۰) نمی دونم کتاب ازدواج در اسلام را خوانده اید یا نه !!؟ من که جز بیان طرز رابطه . .. معصومین چیزی ندیدم .! جوری که انگار اونها از ادواج و زن ارتباطهای متوالی در یک روز را می دانندوبس !! ببخشید ولی این کتاب دقیقاً همینهارو گفته .کتابهای متعدد دیگری هم هست، همین مفاتیح جنان . نه فقط دراین مورد بلکه در موارد متعدد خرافات گونه حرف زده در باره جن که جز شما همه همان تعبیر عامه را دارند و من هم گاهی از این نظر در خلوت می ترسیدم و چیزهای دیگه مثلاً آیا گذاشتن دعا یا آیه ای روی سر باعث درمان بیماریهای سر می شود؟ نظرتون درباره چشم زدن چیه که حقیقتاً زندگی یکی از آشنایانم به خاطر اعتقاد به آن به هم ریخت .و ... ...؟


۱۱) در مورد نگاه به نا محرم که قران به زنان ومردان مومن می گوید جشمانتان را فرو بندید توضیح دهید که ایا منظور الوده نشدن به گناه است؟ فکر نمی کنید محدودیت محرومیت می اورد چون هرچیزی باید در حد تعادل باشد.من روزی به گوینده زن نگاه می کردم به همسرم گفتم او خیلی زیباست او گفت چنان نیست که شما می گویید بعد از مدتی به این نتیجه رسیدم که همسرم درست گفته. الان در جوامع زاد این کمبودها وجود ندارد.


۱۲) من هنوز به دلیل نیافتن یک همسر مناسب از لحاظ اخلاقیات و خانواده خوب و سایر معیارها ازدواج نکرده ام واز طرفی به دلیل ترس از مریضی ها و امنیت آپارتمان با زنهای دیگر ارتباط ندارم و به خاطر فشار میل جنسی استمناء می کنم و ازاین کار احساس گناه و اضطراب وترس دارم؟


۱۳) چراقران به زنان پيامبر بعد از فوتش اجازه ازدواج نميدهد درحالي كه بعضي از آن ها از جمله عايشه زير ۲۰ سال بود آيا اين خلاف فطرت نيست و قران هرگز خلاف فطرت امر نميدهد؟


۱۴) در قرآن به کسی اجازه ِ گرفتن دوست دختر داده نشده، با توجه به آیه ۵ سوره مائده که میگوید دوست پنهانی نگیرید. پس ما که در کشورهای غربی زندگی میکنیم و امکان ازدواج را در حال حاضر نداریم آیا راه دیگری هست؟


۱۵) در قران امده که اگر زن و شوهر با هم اختلاف داشتند از طرف هر یک کسانی امده و سعی کنند اختلاف را حل کنند ولی نگفته اگر حل نشد چه باید کرد ایا میتوانند این عده طلاق انها را بدهند


۱۶) آیا در قرآن صحبتی از ازدواج موقت هست و آیا صیغه موقت جز سنت پیامبر می باشد؟


۱۷) این ادعا مطرح شده است که «ازدواج سپید» که هم اکنون در حال رواج میان دختر و پسران ایرانی، مخصوصا در شهرهای بزرگ است و در واقع زندگی مشترک بدون عقد ازدواج است و لاجرم فاقد حقوق و مسئولیت های ازدواج، مباینتی با قرآن ندارد و قابل نکوهش نیست و نیاز است جامعه دینی چنین روابطی را به خاطر موانعی که بر سر راه جوانان برای ازدواج دائم وجود دارد (مثلا مشکلات اقتصادی یا آشنایی بیشتر جهت تصمیم گیری برای ازدواج) به رسمیت بشناسد. لطفا نظر خود را در مورد این ادعا و بطور کلی از هر منظر که جنابتان صلاح می دانید تبیین بفرمایید


۱۸) آيا ممكنه در ارتباط با موضوع جنسيت و عشقبازي زناشويي با معنويت از لحاظ اسلام و قرآن اشاره‌اي كنيد؟


۱۹) در مورد مساله هم جنس گرایی در قرآن پاسخ دهید چون به عنوان پزشک در کتاب های روان پزشکی ما از آن به عنوان یک variant طبیعی یاد میشه و دیگر کسی دنبال درمانش نیست!


۲۰) آيا زن و شوهری که بچه دار نمی شوند ميتوانند از رحم اجاره ای ( استفاده از یک زن دیگر به عنوان میزبان) استفاده کنند. یا لقاح اسپرم مرد با زن دیگر یا تخمک زن با مرد دیگر. میشه خانم های دیگه را اجاره کرد؟ یا از اونها تخمک خرید! یا زن و شوهری که بچه دار نمی شوند از مردی دیگر اسپرم دریافت کنند!


۲۱) آیا اسلام قرآنی همجنس گرایی را قبول دارد و آنرا امری طبیعی میداند؟ آیا اسلام قرآنی برده داری و کنیز گرفتن را قبول دارد و تایید میکند؟


۲۲) در خصوص موضوع تعدد زوجات (که البته من فکر میکنم درواقع تحدید زوجات بمعنی محدود کردن درست است) در قرآن کریم غیراز آنچه زنده یاد شریعتی در این خصوص فرمودند که برای شرایط بحرانی مانند سرپرستی ایتام و یا هر بحران دیگری در خصوص ازدواج بعنوان مثال زمانی که تعداد مردان بشدت کمتر از تعداد زنان باشد آمده است آیا تحلیل دیگری هم دارد و نظر شما از دیدگاه قرآن چیست ا یعنی در قرآن به چه معنی است با توجه به اینکه عقلانیت امروزی آن را نمی پذیرد



``